在困惑的現代教會該如何取得進步？埃德蒙·克羅尼回答道：「只要與上帝的話語保持一致。」在豐富的聖經框架和神學框架內，克羅尼清晰地闡述了福音派、改革宗關於教會的教義，他用這樣的方式爲教會應對獨特的現代挑戰提供了指導。
儘管有這些挑戰，耶穌正在建造祂的教會，地獄之門不能勝過教會。因此，我要回答這個問題：對印度教會的健康而言，令人鼓舞和令人沮喪的趨勢是什麼？……我希望我們能像慕理那樣禱告——主的國度在真理中在印度擴張，並使印度教會真正成爲「爲神而組成的百姓」。
教會並不總是能很好地宣告和體現天國。我們之於天國，就像橡膠般的薄餅及手指間捏著的塑料杯之於君王的筵席一樣。我們會讓你失望，說出冷漠麻木的話。誠實講，我們甚至會得罪你。然而，我們渴望把你引向天國的核心，就是基督本人。
作者從三個方面讚賞了後千禧年論，接著給出了使他最終拒絕後千禧年主義的七個保留意見。「我的最終評估是，後千禧年主義建立在對聖約的錯誤理解之上。我們堅信浸信會教會論和漸進聖約神學是對聖經的最佳詮釋，對我們來說，雖然我們能從忠心的後千禧年主義者的教導中得到幫助，但最後我們也必須對後千禧年主義持一個不那麼樂觀的態度。」
我想把這篇文章命名爲「拒絕基督教國族主義；支持敬畏上帝的政府」。的確，政府對上帝負有責任，因此我們需要敬畏上帝的治理者和政府。如果你不能正確理解教會的教義，你就會錯誤地理解政府和國家的教義。事實證明，正確的政治神學始於教會。而「基督教國族主義」的整個錯誤就始於教會神學的缺陷。
作者讚賞了陳恩藩（Francis Chan）在《直至合一》（Until Unity）中基於正確的教義和一些好的教會論呼籲基督徒要合一，同時也批評了陳所提出的「唯福音根本論」，抹殺了宗派分歧的正當性。
作者從自己植堂的經歷出發，解釋了爲什麼在植堂之初健康明確的教會論會帶來幫助，並且建議植堂者從四個角度思考和落實教會論。植堂者，請現在就思考這些問題。不要等你聚集了一群人之後才提出明確的教會論立場，而要在植堂的過程中謹慎地把它們落實到位。向你身邊的人解釋你在做什麼或不做什麼，這樣爲了鄰舍的益處和神的榮耀他們能受教。
這是一本免費下載的電子書。作者約拿單·李曼幫助讀者看到教會之所以要執行教會紀律是因爲，教會紀律表明教會深愛著那個深陷罪中的人，愛整個教會，愛非基督徒鄰舍，也愛基督的榮耀。本站提供PDF、EPUB和MOBI三種格式的文件。
那些在我們教會上成員課程的人，常常會驚訝於我們對主日聚會的重視程度。無論人們在青少年事工或網絡事工上多麼有恩賜，我們仍然堅持認爲，他們參加集體敬拜是一種服事群羊的更重要、更有意義的方式。這件重要的事不僅僅是我們教會的特殊習慣；它也應當成爲所有教會基於聖經的首要任務。
當移民教會在其不同語言的場次中追求更大的獨立性時，目標不是簡單地擁有多個獨立的教會，好讓我們的教會論合乎聖經。這只是畫面的一半。