原文鏈接：Why Knowing Your Flock Is Critical to Meaningful Preaching

翻譯：劉立君

講道人在講台上踱步, 認真地凝視著會眾。現在是他每週要做邀請的時候了。他請要響應的人舉起手。沒有一隻手舉起來。但他根本沒法瞭解這點, 因爲他是透過一個屏幕在講道。

以上是我在一個多堂點教會離我最近的堂點所看到的一幕。我從牧師那裡領受任務，該牧師最近聘請我幫他做一些自由研究的工作。訪問他的眾多遠程堂點之一, 應該能幫助我對他的事工有一些"感受"。事實也的確如此。但我也不由自主地被一種感覺所震驚，就是這種方式來做事工並不能真正幫助牧師瞭解到他的會眾的 "感受"。

我不知道你對教會增長時採用視頻或多堂點模式有什麼樣的看法，但這次和其他的經歷使我堅固了對講道人和羊群之間脫節的一個擔心。在無論大小的各種教會中這個脫節都是日益嚴重的一個兩難境地。

事實上, 這種困境並不僅限於多堂點, "視頻場所「教會。各種規模的教會的牧師都會發現與他們的會眾保持熟悉變得越來越困難。隨著教會增長，教會變得越來越複雜，從而造成人與人之間變得更加隔閡。

當然, 即使是一個小教會的牧師也不可能和教會裡的每一個人都成爲最好的朋友, 大教會的牧師也不可能對每個人都很瞭解。但當牧師的事工越來越多是講道、而越來越少是牧養，牧師變得越來越少參與到他的會眾中時, 實際上他所做的是在破壞他真正想花時間去做的。好的講道實際上需要緊密牧養的工作。

講道的事工不能脫離靈魂關懷的事工；事實上, 講道實際是靈魂關懷的延伸。有許多的原因表明爲什麼盡力去了解羊群對一個想讓講道有意義的牧師來說特別重要。下面是三個最重要的原因。

1. 有意義的講道需要針對人們心中的偶像。

當我被邀請去教會或營會講道時，我問牧師的第一個問題經常是： 「你們這裡人們的偶像是什麼？「 我希望自己不只是飛過來，講完我的就走。我想盡自己所能使講道能針對教會中所存在的一些在信仰上超過基督爲最大滿足的希望或夢想（偶像）, 這樣可以更好地幫到牧師和他的會眾。很遺憾的是, 一些牧師不知道怎麼回答這個問題。

 當保羅走到雅典時, 他看到這個城市充滿了偶像 (徒 17:16)。基於此，他並沒有簡單地把這看成是一個哲學問題, 而是作爲一個他個人都感到悲痛的屬靈問題。在解決這一問題時, 他特別具體地講到人們信仰"未知之神" (17:23) 。每當保羅在書信中提到具體的教會, 你就會發現他所說的罪和信仰的謬誤都是非常具體的。他沒有籠統地說。他知道這些教會在發生什麼。

當然這並不意味著，你開始在講壇上曝光下面的人，或讓他們感到尷尬。但它確實意味著你要對會眾生活足夠了解，以至於你能講他們所熟悉的術語。

除非一個牧師花足夠高質量的時間在會眾身上，否則他講道中所提到的與福音鬥爭的偶像只能是理論層面的。所有人類都有幾個共同的普遍偶像。但是教會所在的社區，作爲亞文化團體的會眾，甚至在會眾中更小範圍的團體和人群，他們往往有更具體的偶像或罪的模式。

第一手瞭解你的羊群被錯誤教導的關於金錢、事業和家庭希望的信息，將幫助你知道如何講道。它會幫助你選擇正確的經文並正確地強調解釋這些經文。這也是爲什麼講道是一個事工，而不簡單是一個操練。

2. 有意義的講道需要針對人們心中的苦難。

我可以直接告訴你, 當我開始握著臨死之人的手，在人們哭泣時聽到他們的心聲時, 我的講道開始改變了。你的講道可能很優秀也很有激情，但這不是全部。只有當你聽到足夠多的人分享他們的罪、他們的恐懼、他們的擔憂和他們的傷害的時候， 你的講道才能變得有共鳴。

許多牧師很有負擔把神話語帶入講壇, 這是一件好事。在基督的榮耀中火熱傳揚, 在福音中很有負擔地傳揚主的恩惠, 是一個很崇高、很值得、很美好的事情。但是講台上的傳道人也必須能體會到會眾心中的沉重。他的講道應該是親身陪伴會眾在低谷同行過後的提升。他的信息應該有會眾的眼淚伴隨。

經常性地瞭解會眾被什麼痛苦所折磨，可以避免牧師成爲會眾們的「音盲」。他不會在錯誤的地方顯得草率。這也能影響牧師在講道中使用的例證或故事，以及-最重要的-他對神的話語的情感。我見到過有牧師開玩笑的事情恰恰是會眾中有人正在受折磨的事。我也曾經是這樣的講道人。我們來本是要幫會眾拿掉一些負擔, 但我們粗心的言語可能會加重他們的負擔。

傳道人啊, 你對你的會眾有一顆誠懇的心嗎？我並不是問你 「和會眾打成一片嗎？」我問的是, 你知道你的會眾的生活是怎麼回事嗎？ 它令你感動, 悲傷嗎？你曾和哭泣的人一起哭泣嗎？如果沒有的話, 你的講道中也會顯出來。

想想摩西對他的百姓罪的悲痛 (出埃及記 32:32)。或保羅豐富的眼淚 (徒20:31, 林後2:4, 腓3:18, 提後 1:4)。再想想基督看到百姓的心的憐憫(太 9:36)。你或許認爲即便沒有真正瞭解會眾，你任然可以講道， 但這是不一樣的, 尤其是對他們來講。對於聽者來說, 從他們的模範中聽到一個激勵人的話與從他們父親口中聽到相同的話，他們的感受是不一樣的。所以傳道人，不要不帶著對會眾真心的負擔而去講道。

3. 有意義的講道有提名的禱告。

每一位衷心的牧師都在講道中禱告。他們禱告神的話語不會徒然返回 (賽 55:11)。他們禱告會眾有領受的心。他們禱告靈魂得救, 生命更新改變。這些都是好的禱告。若牧師的禱告中提到約翰·史密斯、朱莉·湯普森和坎寧安的家庭就更好了。若牧師在祈禱中爲湯姆·約翰遜的救恩、爲比爾·劉易斯的悔改及爲瑪麗愛麗絲的醫治懇求就最好了。

保羅反覆地告訴他所關心的人, 他會在禱告中記念他們 (弗1:6, 提後1:3, 門 1:4)。因爲他經常提到具體的名字, 我們知道他並不只是籠統地講。保羅並不是牧養一個特定的教會，而是更像植堂宣教士一樣牧養多個教會。即便不在當地，他也很努力地去多瞭解那些他所牧養的人，並盡力找機會訪問他們。那地方教會的牧師是否更要花更多時間開展與會眾的關係呢？牧師應該知道他們的名字, 並在向天父的禱告中提到他們的名字。

瞭解你講道的對象們很重要。知道某某姐妹不喜歡你的道；瞭解某某弟兄特別喜歡你的道。做在後排的那位皺著眉抱著胳膊的先生並不是對你的道厭煩，而那就是他認真聽的樣子；前排那個面帶微笑,不斷點頭的女士其實有聽後就健忘的傾向，知道這些都很重要。當你瞭解這些細節, 你就可以爲會眾們做更深層、更個人化、更有牧養價值的禱告。你的講道會變得更好，更加真實。因爲你的講道不僅是來自你的頭腦和嘴巴，而更是發自你的心、你的靈、你的肺腑。

當然, 以上這一切都假設你對這種講道感興趣。如果你認爲講道僅僅是爲有興趣的人提供一個 "屬靈資源", 或者是爲宗教傾向而進行的鼓舞演講, 而不把它當作把神啓示的話語傳給人心的先知見證, 那麼你就可以安然地忽略我以上所講的一切。

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