如果你已經從事教牧事工有一段時間，你一定會問這樣的問題：我的講道真有用嗎？它有果效嗎？

這個問題可以從幾個不同的角度來回答。可以從歷史的角度，指出在教會歷史上的不同時期和地方（特別是從使徒行傳開始）講道曾產生過大有能力的果效。也可以從個人的角度，收集各種軼事來回答——「讓我告訴你喬（Joe）和瑪麗·布萊克（Mary Black）的事，神在他們的生命中透過忠心的講道成就了怎樣的大事。」

但毫無疑問，最有說服力的回答應該是神學性的回應，基於聖經中陳明的事實，也就是說，神是誰，祂正在做什麼，祂的道做了什麼，以及祂到底打算通過講道成就的是什麼。

一個未得到充分高舉的特點

我們正確地高舉了聖經的幾個特點：權威性、可信性和充分性。但或許聖經有一個特點沒有得到充分的高舉，那就是它的有效性。我說的「有效性」就是指成就預期目標的實際能力。

對於聖經的有效性，可能最清楚的表述就是以賽亞書 55:10–11（黑體爲作者所加）：

雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就事上必然亨通。

這一段有力地描述了神之道的有效性，它爲每個忠心傳道人心中的深刻信念提供了足夠充分的基礎。沒有這個信念，牧師就會經常懷疑和質疑他的講道到底有沒有用。但如果這個信念堅固，牧師就有充分的理由堅持定期、忠心地對神的道做解經講道。

神的道之所是與所爲

想一想聖經都用了哪些意象來說明神的道。它像利劍（來 4:12）。它像大錘（耶 23:29）。這些比喻都讓我們想到強大的功效。即便是雨（賽 55:10）和種子（可 4:14）這種不太具有攻擊性的意象也表達了具有功效的意思。

再想一想聖經說神的道都可以做成哪些事。

• 它產生信心。「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅 10:17）。
• 它賜下新的屬靈生命。「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道」（彼前 1:23）。
• 它幫助我們成長。「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」（彼前 2:2）。
• 它使我們成聖。「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」（約 17:17）。
• 它鑑察人心並使人知罪。「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」（來 4:12）。
• 它釋放人自由。「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」（約 8:31–32）。
• 它救活和更新人的生命。「求你照你的話將我救活」（詩119:25）。
• 它使我們的靈魂甦醒，並使我們的心重得喜樂。「耶和華的律法全備，能甦醒人心……耶和華的訓詞正直，能快活人的心」（詩 19:7,8）。

這些都是聖經聲稱神的道可以在我們的生命中做成的事！而且還有更多！所以難怪大衛會說，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福！他要像一棵樹栽在溪水旁」（詩 1:1-3）。而讓人驚奇的是，神竟然命定將傳道作爲主要途徑，把這大能之道有效地帶給人類（參提後 4:2）。

生死攸關之事

從很多方面來說我們的講道都具有生死攸關的價值。它關係到人們的生命。人是失喪的，與神隔絕，迫切需要聽到基督拯救的道。它也關係到基督教會的健康。神的百姓迫切需要來自神的道的教導和激勵。當神對以西結說，「這些骸骨能復活嗎？」情況看起來不太有希望。但神指示他對骸骨講道，結果極爲奇妙。（請閱讀以西結書 37:1–14 中對此事的精彩記述。特別留心最後一行。）

在申命記的前幾章中也能找到一些特別激勵人心的話語。重要的是，耶穌本人經常重複這些話語：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申8:3；太4:4）不要忽略這句話。人是靠神的道而活的！

這就是神呼召我們講道的原因。天然、未重生的人靠神的道而得生命。而重生的人在靠神的道得了生命之後，繼續靠神的道得到維持和滋養。彼得說得很好。有一次他被聖靈感動，很有智慧地說出了這一真理，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約 6:68）

與我同作傳道人的弟兄啊，神已經應許，他要通過這種看似軟弱無力的途徑，並藉著像我們這樣軟弱無力的被造物，來成就大事。祂如此說了，也如此應許了。我們就當相信神的話。對神的道的忠心傳講能成就許多事情。

所以弟兄啊，要堅定不移。做好你的工作，然後讓道去做它的工作，全能的神已經應許這工必成。

譯/校：無聲弘揚。原文刊載於九標誌英文網站：Yes, Preaching Really Does Change People.