弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因爲我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

——哥林多前書2:1-5

保羅的文字能力在於福音神聖的邏輯，而不僅在於他句子中的文字排列的順序。那麼，哥林多前書2:1-5的邏輯是什麼呢？

這邏輯就是：福音的信息是以神爲中心（「我對你們宣傳神的奧祕」，第一節），以基督爲中心（「只知道耶穌基督並他釘十字架」，第二節）。

福音要求福音的宣講者深刻地體會到與基督在他死的形狀上聯合（「軟弱」，「懼怕」，「戰兢」，第三節）。因爲，生在其他人身上發動，「死卻在我們身上發動」 （林後4:10-12；腓3:10-12；西1:24），保羅在其它地方更完整地解釋到這點。

這也說明我們的講道風格必須以把世界釘在十字架上爲標誌，拒絕傳遞和十字架的內容不相符的福音信息（「叫你們的信不在乎人的智慧，不是用智慧委婉的言語」，第1,4節）。

這也帶來這樣一種結果：對福音做出回應的人的信心不是由傳講者天然的恩賜產生的（就算是這樣，這種信心也會在傳講者不在或者失敗的時候消失）。信心真的來源於聖靈的大能。

保羅的話語也部分反映了他特別的呼召和處境。然而，對於今天的傳道人來說，運用他的話語也非常地有挑戰性。其中的四種挑戰是:

1. 死在講台上是會眾經歷新生命的必要條件。當然，講道的某些部分會變得越來越「容易」，但並不是「讓你死」的部分。「讓你死」的這一部分會一直持續到你離世爲止。我有時希望教會中的每一個人都能講一次道，來體會「死在講台上」的感覺。這種感覺一定會引發人們爲神話語的事工和工人更熱烈地禱告！
2. 保羅並沒有避開基督和福音的說服力。畢竟，哥林多前書2:1-5本身就是一段有很強說服力的章節。但是保羅在基督裡的說服力來源於他對福音及其應用的深刻理解。這說服力不是由人表明自己已經掌握了經文，並且熱愛講道者的位子而帶來的。不是這樣的，基督裡的說服力來源於被經文所掌握和被牧者的愛點燃，他愛那些他所牧養的人。
3. 不可能做到同時彰顯聖靈的能力和我自己的能力，無論是智慧、口才，還是性格。從這個程度講，詹姆士·丹尼那句經常被提到的話依然是正確的：「沒有人能夠給人這種印象，就是他自己很聰明，同時基督大有能力可以拯救我們。」
4. 保羅的話語爲我的講道提供了三種重要的測試手段:

   1. 我的會眾在多大程度上感受到我的講道主要是「關於神」（林前2:1）？
   2. 我的會眾在多大程度上感受到「他在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」（林前2:2）？
   3. 我的會眾在多大程度上體會到「聖靈的能力」（林前2:4）在我的講道中彰顯，並且他們的信心建立「在神的大能」（林前2:5）的基礎之上？

的確非常地具有挑戰性！

譯：李謙軒；校：CCL。原文刊載於九標誌網站：Reflections on 1 Corinthians 2:1–5