儘管成功神學氾濫，但喀麥隆的教會卻蒙神祝福擁有傳福音的熱情和宣教的激情。
* * * * *
我出生在喀麥隆，在西北省的恩杜（Ndu）小鎮長大，毗鄰喀麥隆浸信會神學院（Cameroon Baptist Theological Seminary）。浸信會通過其學校和醫院，對喀麥隆全國都產生了巨大影響，包括我所長大的村莊。這是因爲福音最初是通過浸信會宣教士傳到我們這裡的：阿爾弗雷德·薩克（Alfred Saker）和約瑟夫·梅里克（Joseph Merrick）。薩克於 1844 年開始向喀麥隆人民傳福音，他建立了喀麥隆的主要城市之一維多利亞（現在的林貝，Limbe）。在那裡，他將聖經翻譯成了杜阿拉語（Douala）。薩克和梅里克都有以他們名字命名的浸信會學校：薩克浸信會學院（位於林貝）和約瑟夫·梅里克浸信會學院（位於我的家鄉恩杜）。
儘管基督教在喀麥隆扎下了根，但現在有一種「新福音」正在喀麥隆傳播，將人引入歧途，使他們遠離耶穌基督的真福音。我想與大家分享這種「福音」對喀麥隆人民破壞性的影響，同時也談談哪怕面對錯誤的教導，上帝也在祝福教會。
首先，喀麥隆教會在神學上舉步維艱。很少有教會能忠心地傳揚耶穌基督真實無誤的福音。部分原因是牧師缺乏扎實的神學教育，以及錯誤教導破壞性的影響。保羅說：「因爲時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，」（提後 4:3）這正是喀麥隆和整個非洲正在發生的事情。
成功神學無處不在。成功神學宣教士教導人們到耶穌那裡去尋求健康和更多的財富。根據他們的福音，耶穌只不過是達成目的的一種手段。在喀麥隆，許多牧師還教導說，上帝的兒女不會受苦。這些牧師說，所有苦難都來自魔鬼，那些受苦的人都是異教徒。他們教導說，沒有神蹟的教會不是神的教會，從而使人們不敢去堅固的、相信聖經的教會。
可悲的是，甚至一些福音派教會也受到了這些謊言的污染。當忠心的牧師們眼看著自己的成員離開教會去追隨假教師，他們就會受到試探去傳講低俗的成功神學，因爲它能吸引人。我個人認識的一些牧師就走上了這條受詛咒的道路。
許多教會也飽受醜聞困擾。一些牧師被爆出有不道德的性行爲。在我們這個關係緊密的社會裡，這樣的醜聞會像野火一樣傳播開來，給教會帶來壞名聲。這些醜聞傷害了教會的福音見證，甚至使基督徒對參加教會活動望而卻步。
然而，即便在忠於福音的教會中，也依然有問題存在。許多教會因構架不良而癱瘓。它們缺乏多位長老，最常見的情況是教會由執事和一位講道牧師來帶領。有些教會還會委任一位執事使他的權柄高於牧師。有些教會有不止一位全職牧師，通常都來自附近的神學院，但幾乎沒有教會有帶職長老。[1]這就是爲什麼你會看到有超過 2000 人的教會卻只有一位牧師在帶領。
讓事情變得更加棘手的是，教會成員對他們這僅有的一位牧師抱有很高的期望。因爲他們付錢給他，所以他們希望他能完成教會所有的事工，同時也把自己的時間全部奉獻給他們。與此同時，他的家庭卻在受苦，而執事們非但沒有減輕牧師的負擔，反而指望牧師去做所有照顧教會成員的事，從而削弱了他在傳道和祈禱上的效力。執事們之所以這樣做，是因爲他們經常被賦予爲教會做決定的重任。
雖然喀麥隆的地方教會熱心地在自己的社區傳福音，但他們並沒有在喀麥隆附近 20 個未得之民部落中開展什麼宣教工作。
自約瑟夫·梅里克（Joseph Merrick）時代以來，喀麥隆有幸見證了許多「佳美的腳蹤」踏過其海岸（羅 10:15）。爲了向我們 293 個民族傳福音，宣教士和聖經翻譯者投入了大量資源。在喀麥隆聖經翻譯和掃盲協會（Cameroon Association for Bible Translation and Literacy）的幫助下，大約 23 個不同部落現在至少都能用自己的母語閱讀新約聖經。現在，人們能用自己的母語聆聽真理，從而減少了掛名基督徒和異端。
喀麥隆的基督徒充分利用媒體在國內傳福音。許多基督教電視頻道、廣播電臺和網站向那些不參加地方教會的人傳福音。[2]
令人欣慰的是，植堂活動正在城市和鄉村地區展開。在巴門達（Bamenda）這樣的大城市，每條街道上至少有一間教會。教會定期開展福音外展活動，努力在各自的社區傳福音。正如我前面提到的，大多數主流宗派都擁有學校、醫院和大學，爲喀麥隆人民提供社會援助，從而促進福音的傳播。
喀麥隆教會在向英語和法語國家傳福音方面具有得天獨厚的優勢，因爲這兩種語言都是喀麥隆的官方語言。雖然喀麥隆人也講至少 230 種部落語言，但大多數人講英語和法語。值得慶幸的是，喀麥隆浸信會聯會（Cameroon Baptist Convention）、喀麥隆浸信會聯盟（L'Union des Églises Baptistes du Cameroon）和其他浸信會宗派也開始關注未得之民的宣教工作，尤其是現在喀麥隆北部地區的穆斯林聚居地。儘管博科聖地（Boko Haram）——西非的一個穆斯林恐怖組織存在於當地，但勇敢的牧師們依然在這一地區建立教會。也許在向北部的穆斯林傳福音之後，基督徒會與喀麥隆其他地區未得之民接觸；也許他們甚至會開始把目光投向喀麥隆邊境之外，投向主呼召他們去的其他地方。
儘管神學培訓仍然是一個巨大的需求，但大多數跨宗派神學院都在擴大師資力量、深化學術項目並獲得認證資格。由於喀麥隆面臨著越來越多的挑戰，他們都有動力更好地裝備牧師。
儘管喀麥隆教會面臨著許多挑戰，但我仍然深受鼓舞。神正在用傳福音的熱情和宣教士的支持祝福祂的子民。即使這些似乎不足以對抗成功神學的黑暗，但我仍然全心全意地相信基督正在喀麥隆建立祂的教會，地獄之門無法阻擋它。
作者注：特別感謝埃德溫·恩福（Edwin Nfor）合作撰寫本文。
[1] Philemon Bungansa Nfor and Samuel W. Jab, Effective Church Ministry Through Multiple Staffing (Yaoundé: Mount Zion, 2013), 50.
[2] 可悲的是，成功神學的傳道人遠比基督真福音忠心的傳道人更多地利用媒體。
譯：DeepL；校：Jenny。原文刊載於九標誌英文網站：Churches in Cameroon: Battling to Rejoice in the Riches of Christ
