無需體現個性——你學過這樣一門佈道課程嗎？我在聖經學院修過一門個人佈道課程。這個課程要求每個學生熟記一個傳福音的流程。其中，所有的細節都一一羅列：問問題的恰當順序、引用的經文和有說服力的完美事例。當然，最後還有重中之重的決志邀請，僅此而已。沒有關係的建立，沒有也不需要關注個人。

如果你上過這類課程，那麼高爾文的《佈道大計》會令你耳目一新，更別提它僅108頁的篇幅。

高爾文總結了耶穌的生平以及他的人際交往（主的計劃），其中所體現的原則提醒我們耶穌絕不僅僅把「決定」作爲目標。他要的不是「改信者」，而是跟隨者，他要的是那些願意拋下漁網來跟隨他的人。並且他教訓門徒的方法不是給他們一本基督徒生活手冊，而是在門徒面前活出他們可以效法的樣式。

高爾文注意到，基督的大使命不僅呼召我們傳福音，也呼召我們「使萬民做他的門徒」，即建造門徒，讓他們遵行基督的命令，不僅跟隨他，也領人跟隨。

本書並非介紹使人歸信基督的重大策略，而是「爲見證這些原則如何指導作者的行動而做出的努力，並希望我們都能遵照一個相似的模式。」高爾文把福音書視爲在長遠目標下，深思熟慮的日常行動策略。他嘗試從耶穌生平的戰略行動中提取8個原則。

八大原則

縱觀全書，高爾文謹慎遵循這個目標，深思熟慮地評估耶穌與門徒之間的相交。

1. 1. 耶穌揀選了12個門徒，並特意在這幾個人身上投注他的一生。高爾文準確注意到了這點，從中他看到了揀選門徒的原則。
   2. 其次，高爾文觀察到，耶穌時常和門徒在一處，確保門徒與他同在時明白所有需要知曉的真理。高爾文稱之爲形影不離。
   3. 第三個原則強調耶穌的「難解之言」，如路14：33，「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」耶穌要求我們絕對順服。
   4. 耶穌不僅呼召門徒擺上自己，他也把自己完全獻給神和人。「他把握住每個機會向門徒展現他內心的迫切，彰顯神對這個失喪世界的愛。」耶穌獻上自己，並且特差聖靈住在他的子民中，顯示自己永遠的同在和權柄——這是賦予能力。
   5. 耶穌到無人之地禱告、應用經文、不斷地向他人傳講救恩之道，他在向門徒展示基督徒該如何生活。耶穌通過親身示範教導門徒。
   6. 耶穌呼召門徒成爲得人漁夫。換言之，耶穌把自己在世上的工作轉交給了門徒，並另外差派70個見證人。從中我們看到了分派工作的原則。
   7. 耶穌差遣門徒去傳道，而後又召聚並教導他們。事工和評估的循環反覆體現了耶穌的監督之法。
   8. 「門徒要進入世界去贏得人心，使他們做基督的門徒。」高爾文稱之爲開花結果。

這些原則描繪出門徒的樣式。他們需要把基督的教導和自己的生活相結合，讓更多的人成爲門徒。因此，本書最大的優點是它杜絕了以決志歸信爲主要目的的佈道方法。準確地說，高爾文向讀者展示耶穌傳講天國的信息、訓練門徒是爲了讓他們活出敬虔的人生，並且產生倍增的效果。

本書簡潔明了，八個原則令人印象深刻，適合每個基督徒閱讀。當牧師和帶職領袖想鼓勵會眾進行個人佈道時，它也許會成爲尤爲重要的工具。而且它包含了優秀的學習指南，所以在某種程度上也特別適用於小組學習或讀書會。

也許你已經擁有這本書，但我還是向你推薦，讓它成爲鼓勵你和他人傳福音的寶貴工具。

編者按：本書中文版已由香港證主協會於2000年出版。

譯：厲曉。原文刊載於九標誌英文網站：Book Review: The Master Plan of Evangelism, by Robert Coleman.