原文標題與鏈接： How Do Word and Deed Ministry Fit Together for a Church?

翻譯：鹹燕美

地方教會是應該堅持傳福音培養門徒？還是在社會上行善施公義？亦或是兩者皆顧？

那些談論更多公義和文化參與的人擔心被社會邊緣化。他們認爲如果不對此加以強調，非基督徒會認爲教會是一個無用且隔離的機構，無法被接納。

那些強調福音和門訓的人則提到資源有限的現實。他們說，嘗試去滿足城市無止盡的經濟和物質需要會壓垮教會。此外，已經有很多機構在做這些事情了，只有教會在呼召人們藉著相信福音而得救。因此教會應該在福音和話語的事工上傾盡有限的財力資源。

我們如何解決這個問題？

解決話語事工和慈惠事工的張力

首先，我們應當確立一個觀點，話語事工是所有地方教會的優先事工。當人們來到教會的時候，我要做的第一件事就是勸他們「信耶穌」，而不是「行公義」。爲什麼？首先，信耶穌滿足了人類更爲終極的需求。其次，如果他們不信耶穌，就不可能有在世上行公義的福音動機。因此長老帶領下的地方教會第一優先的事工是訓練門徒，而不是修復房屋或接濟窮人。

然而，教會也要訓練並支持其成員，使他們愛鄰舍，將信仰融入工作，尋求一個更加公正健全的社會和文化。這意味著教會內部必須有充分的教導，傳講和強調，如何在公共領域中作基督徒，如何在社區中成爲有愛心的服侍者。當然，教會內部也要有強大的「執事部門」或慈惠事工，以滿足成員的經濟和物質需要。

儘管如此，當教會訓練成員幫助窮人的時候，如成爲基督徒製片人，會眾不應以擁有低收入房產或啓動一個電影製作公司來幫他們。

因此建制性的教會應該優先開展話語事工，而基督徒必須在世上兼顧話語和慈惠事工，教會也應爲此裝備他們。

怎樣看待資源有限？

怎樣看待關於資源有限的想法呢？曼哈頓救贖主教會（Redeemer Church in Manhattan）成員奉獻給內部會眾和外部城市服務需要的大部分資金來自於年度的特別奉獻和指定捐贈。聖誕節有一次特別奉獻，用於教會內部的服侍性事工。復活節有另一次特別奉獻，用於「紐約希望」（Hope for New York）事工，這是一家由救贖主教會發起，針對城市需要開展各種慈惠和公義事工的501©3基督徒組織。其他用於慈惠公義的捐贈很多來自於我們成員的個人捐獻。幾個世紀以來，很多改革宗教會以這種方式資助服侍性事工，在主日或其他特別場合發起第二奉獻，即「特殊」奉獻，以籌集事工資金。這些款項用來幫助會眾內部及社區中有需要的人。同時，基本話語事工的支持來自於常規奉獻，而不是特殊或指定捐贈。

這種做法在我們這裡運行良好。特殊奉獻對常規奉獻的影響並不大。它們通常是常規奉獻以外的「新增款項」。活躍的憐憫貧窮人的事工，帶來捐贈，如果你不給人們機會按著心意施予，就沒有這些捐贈。因此話語事工和服務行動不是「非此即彼」的關係，也不是一個零和遊戲。實際上我看到，當人們發現教會以有形的方式關心所在社區時，這種關心釋放了大量善意，使得人們也更加樂於作常規的奉獻。因此並不存在權衡取捨。我們發現，如果你以這種方式爲慈惠公義事工籌款，只會增加對話語事工的總體奉獻。

那怎麼看待這個指責呢—「我們沒有錢或資源來填飽所有的肚子」？這樣說的話，我們也沒有錢或資源來把福音傳給城市中的每一個人。相反，我們所做的就是盡己所能。

怎樣看待關聯性？

怎樣看待對關聯性的顧慮呢？如果教會優先開展話語事工，那我們的城市會不會覺得我們無用？不。我們已經證明，教會如何既能優先開展話語事工，又能在信息中傳達對窮人的關心，並爲關懷事工籌集大量的財務和人力資源。而且，教會的話語事工越興盛，越能滿足這個城市的需要，讓成熟的基督徒「作鹽作光」，以安慰和服侍解決窮人的需要。地方教會和她的主能夠也應該爲此得到稱許。

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