原文標題與鏈接：Facing Up to Sex Trafficking
翻譯：劉立君
非法性販賣是魔鬼驅動的工作，在我們周圍到處都有。
金的故事
我滿懷謹慎甚至有些不忍心來講述這個十分具體真實的故事。 現年18歲的金（化名）從13歲起就就淪爲妓女，在美國各地從事性交易。她所遭受的性虐待及侵犯數不勝數。 第一個對她施暴和強姦的是她的父親，跟著是她的哥哥，然後是母親的兩個男友，以及繼父。
她13歲就從家裡跑出來，跟18歲的男友同居。但男友通過他的狐朋狗友把金引入妓女這個行當。她常受男友的虐待， 在14歲時又被賣給另一個皮條客。她被賣不久就懷孕。這個男人把嬰孩交給自己的家庭，以至於金爲了能見到自己的骨肉不得不繼續在這個男人身邊任其擺佈。
在後面的幾年裡，她每晚都要接待嫖客。她曾被綁架、被折磨、並不止一次遭到死亡威脅。過去5年裡，她遭受到成千個男女的虐待。在這之下，她常常被罪惡感、恥辱感及污穢感所纏繞，以至於經常想到自殺。但一想到自己無依無靠的女兒，自殺的想法才放下。
基督徒和教會應該如何關懷像金這樣的女人呢？ 把她領到非基督教的社會福利工作者那裡，然後在其情況穩定後邀請她來教會？還是把她送到用宗教語言進行自尊恢復治療的自由派教會？或者我們認爲事不關己、聳聳肩走開呢？
如果上面的做法都不對，那以福音爲中心的基督徒應當怎樣把像金這樣的婦女，領入到那充滿盼望、醫治及應許的耶穌基督福音呢？
人口販賣：國境外及家門口的當代奴隸
很難過的是，像金這樣的悲劇並不是個案。初次賣淫的平均年齡是12到14歲。美國衛生及公共服務部估計全國有超過30萬兒童可能遭受性剝削，每年約199,000例未成年人被性侵犯的案件。
人口販賣是全球最快速增長的犯罪產業。它包括招募、 運輸、 窩藏，或任何對人以威脅、暴力、 脅迫、 誘拐、 欺詐或欺騙的方式剝削他們。
據聯合國估計，每年有250萬人被販賣。 美國國務院的估計數目還要大很多： 全球約有1230 萬成人及兒童處於「被強迫勞動、勞役及強迫賣淫"的境地。人口販運剝奪受害者的人權和自由，威脅全球生命健康，並助長組織性犯罪。
人口販賣的受害者被強迫勞動或遭受性剝削。性販賣是最有利可圖的人口販賣的一種形式，涉及很多各種各樣的性剝削，如賣淫、 色情作品、 販賣新娘、 和營利性的兒童性虐待等。根據聯合國統計， 全球每年性販賣的交易量約有 320億美元。大約95億美元發生在美國 。大量外國婦女和兒童被販運到美國遭受性剝削和強迫勞動，使得美國成爲國際人口販運的重要目的地國 。美國國務院估計，每年大約有 1.8 萬外國人被販運到美國。受害者來自亞洲、 拉丁美洲、 東歐及非洲。大多數這類婦女和兒童被迫從事按摩、 娼妓、 三陪，或脫衣舞表演。
性販賣也發生在美國境內的公民身上。司法部估計每年有25萬美國兒童處於被販賣到性產業的風險。女孩淪爲街頭妓女的初始年齡平均只有12到14歲。
人口販子們以愛、保護、財富、名牌衣服、靚車、高檔夜總會等多重方式誘惑婦女和兒童，得手後強迫她們進入性產業 。皮條客們在不同城市遊走，尋找容易捕獲的婦女兒童作獵物 — 比如陷入孤獨、 絕望，隔閡中的人。離家出走者、 無家可歸的人，和寄養兒童是他們特別的目標。 通常這樣的孩子爲了躲避亂倫和其他形式的虐待而離家出走 。
一旦皮條客把受害者從她的家鄉移到陌生的城市，他可以輕鬆地強迫她從妓。數以千計的兒童和婦女每年以這種方式成爲受害者。
向被虜者宣告自由
我和太太幾年來一直參與針對性販賣受害者們的事工。 2009 年的夏天，我正結束在弗吉尼亞大學社會學系專業從事對婦女暴力領域研究的教學生涯。我的妻子林賽當時的工作是性侵犯及家庭暴力受害者的專案經理。我們都深切關注著性侵犯和性販賣的問題。
我們知道，很多教會並不瞭解、不能坦然面對或沒有裝備好如何處理這些問題。我們也知道很多教會正陷入行社會公義重於傳福音的歧途。儘管如此，我們願意在一個把打擊性販賣和性虐待當作福音事工自然衍生品（而不是其替代物）的地方進行服事。我們相信，無論在什麼地方， 只要耶穌的福音被宣講，生命將會被翻轉，得醫治，享自由。屬靈被從罪的奴役下解救得自由釋放的人， 會反過來給那些仍受束縛的人繼續宣揚福音。
那年夏天我們接到馬克.德里斯科爾(Mark Driscoll)的電話。他是西雅圖火星山教會的創始牧師。華盛頓州因有多個大型的海運港口及5號州際公路作爲重要的南北走廊而成爲性販運的溫床。 複雜的犯罪網絡把成千上萬的人從世界各地偷偷地運進運出華盛頓州。西雅圖本身是美國未成年賣淫的熱門城市之一。火星山教會當時正要進行性虐待受害者的事工，同時對從事對抗性販賣的事工也持開放的態度。接到邀請後，我和太太沒有怎麼猶豫就做了決定：我們要搬到西雅圖。這不僅是因爲西雅圖是與性奴隸鬥爭的戰略之地，我們也知道火星山教會是宣講聖經、以基督爲中心、以福音爲根基的教會，所以這個重要的人道主義事工將會在把其作爲宣講福音所結果子的正確框架下運行。
在西雅圖的新家安頓下來不久，我妻子和我寫完了一本關於福音是性侵受害者盼望與醫治的書《擺脫我的恥辱》(Rid of My Disgrace)。同樣的時候，我們會見了教會裡對站街妓女和童妓開創外展事工有興趣的領袖和執事。
由火星山長老們授權並由一位執事帶領，我們成立了REST（休息，也是「真正擺脫性交易」的英文縮寫）事工。教會成員組成的志願者團隊經過訓練後晚上就走到街頭，與站街的女人和女孩們交談，提供實際的幫助，並邀請她們到教會。我們的團隊並不是立即發起傳福音或救援的嘗試，而是學習瞭解這些經常陷入脅迫、依賴和不信任中的這群人。 這種方法旨在建立相互間的關係和信任，並最終帶來真正提供幫助及分享福音的機會。
REST組織女性志願者去訪問已知的跟蹤區域、 脫衣舞俱樂部、 按摩店和比基尼咖啡吧（在西雅圖越來越多）。 嚴格來說，這些場所並不提供賣淫，但它們是通往更嚴重形式的性剝削和性虐待的門戶。 REST建立了很多團隊，有的去少年拘留中心組織每週查經接觸高危女孩，有的去幫助及輔導想買春的男人，我們也有禱告團隊來支持這場戰役。
這些初始努力的結果非常鼓舞人心︰ 許多婦女和女孩逃離了虎口，連接到教會，把生命交給耶穌。 她們中的一些人立即投入REST的服事，幫助其他人逃避性交易。然而也有另外一些人的例子向我們表明，在經歷了那麼高壓的情感和心理控制之後，離開皮條客多麼困難。
2011 年底我們教會決定把REST剝離出來成立獨立的 501(c)(3)非營利組織，目的是可以邀請火星山之外的教會和基督徒一起參與。這樣眾教會就不會互相競爭，而是形成更大的資源池彼此同工。 火星山教會的領袖及成員繼續在董事會及外展活動中服事，但這個體制上的劃分使得REST可以從其它來源籌集資金，並在與其它教會及合適的世俗機構合作時更加容易。我們現在有計劃擴大外展團隊，及建造臨時住房以幫助從性交易逃出來正在過渡轉型期的女孩們。
清潔的虔誠
從歷史上看，基督教會針對貧窮、受壓迫、邊緣化的那些「底層人士「 的典範式的愛和犧牲式的服侍已經廣被人知了。 這種服侍極大地爲福音辯護。4 世紀的教會提供了一個例子︰
在[皇帝] 朱利安試圖在羅馬帝國重建希臘宗教時，他指示希臘教的大祭司，要模仿基督教如何關懷陌生人。他把基督教稱爲"無神論者"，他問道，" 無神論者人數增加主要靠他們對陌生人樂善好施，照顧死者的墳墓和假裝生命聖潔 － 你們難道看不到嗎？」 因此，他指示祭師在每個城市爲貧困的陌生人建立旅館，並給窮人、陌生人和乞丐分發玉米與酒。"現在猶太人都不需要乞討，不敬虔的加利利人[基督徒]不僅支援自己的窮人，還援助我們的，所有人都看到我們對自己人照顧不周，這真是丟臉。要教導那些信希臘教的人要多爲這種公共服務做貢獻」。
同樣，在更近的歷史上，第十八和十九世紀的基督徒領導了廢除奴隸制，再次爲基督教信仰帶來有力的辯護，也明顯體現了耶穌向被虜的宣告自由的使命。現代奴隸制以性販賣這一令人髮指的形式在增長，但對我們來說也是另一個機會把福音帶到那些最有需要的人，把邊緣化和受壓迫的人帶進以耶穌爲中心的社群，並把福音翻轉人生命的能力彰顯給觀望的世人。
此外，通過關心易受傷害的婦女和兒童來對我們社區中的這一流行病有所應對，是教會操練雅各所要求的「清潔的虔誠」(雅1:27)的一種方式。
教會及個人對抗性販運的六個方式
許多教會或許沒有資源開創類似REST的事工。但仍舊有許多方式可以做。下面是教會及個人對抗性販運的六個方式：
後記：繼續金的故事
在接觸了REST志願者後，金開始來到火星山教會並連接到健康的社群。REST爲她提供了一個安全的地方居住，在那裡她開始醫治的過程。雖然她後來很掙扎於斷斷續續重抄舊業，但她終於第一次在耶穌那裡尋到了自由與盼望。她現在積極參與幫助那些被困在色情行業的女孩子，並與她們分享耶穌的好消息和福音帶來的自由。
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