問你自己，可以如何教導會眾宗教改革。今年，狄馬可在每篇講道的引言和結論中都在教導會眾宗教改革的歷史。你要如何裝備會眾，瞭解教會歷史上的智慧和愚昧？如果你還沒有這樣做，本期內容給我們分享美妙的故事和真理，而你的教會可以透過這些繼續學習先輩的遺產，就好像第一次聽偉大的交響樂一樣，我爲此十分激動！

牧師，在你要走下一步之前，請趕快讀一下本期期刊！如果你正在考慮離開你的教會去到另一間，先讀Michael Lawrence「有智慧地離開」的文章。甚至在你考慮離開之前，先讀讀Matt Schmucher的文章。你還沒讀過？那現在讀怎麼樣？我已經見過很多牧者被Lawrence和Schmucher的智慧改變自己的思維模式。

就如父母的職責是管教兒女，基督徒們，這也是你的職責，來參與教會懲戒。你是否明白這一點？成爲一個基督徒，一個教會成員，就如父母管教兒女一樣。是跟隨基督不可或缺的一部分：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。」

那些經歷赦免的人不再欺壓他人。耶穌是王，這意味著他的統治必然將他的百姓連在一起，並治理他們的生活。在地方教會，我們就找到這樣的一個社群，天國道德的判斷與權柄架構被彰顯。任何在教會施行的權柄應該爲了教會成員和萬民的益處。

只有熱心、缺乏知識會傷害宣教事工；這甚至會帶來咒詛。然而很多情況下，教會誤以爲他們對事工的熱誠可以彌補任何事工方法的缺欠。福音遍傳的緊迫性尤其會導致草率的、不健康的和愚昧的宣教事工。宣教事工中真正需要的是健康的教會，以及教會在事工中的首要性的異象。本期九標誌期刊中，我們會探討今日宣教中的一些問題，尤其是教會的角色。

這是一個充滿末世應許的聖經主題。在起初創造時，單身狀態是不存在的。在舊約時代，單身是不尋常的，而且不受歡迎。而在新約裡，單身被視爲具有天國事奉的優勢。而在新天新地時，單身是普世性的，那時不再有婚姻。

亞伯拉罕禱告過。摩西禱告過。大衛禱告過。眾先知禱告過。使徒也禱告過。甚至耶穌自己也禱告。但是當今教會聚集時禱告了嗎？

真正擁有比核彈更強威力的講道，是將經文解開的講道，或稱釋經式講道。屬人的智慧無法賦予新的生命。而神的道，藉著神的靈，能夠做到。它有屬神的能力，拆毀心中的壁壘，粉碎石心。

平權主義的問題在於，它衡量「優越」與「權柄」或者「上級/下級」的標準與這個墮落的世界無異。它執迷於相信，即使爲著錘鍊的目的，偶爾在權柄之下是更有益處的，但終極來說，在上面總是更好的。如果這是真的，這樣的邏輯也就會用到神身上。我們始終無法觸摸幸福，直到我們在神之上，正如在很久以前，有人嘗試做過的那樣。所以我們回到對偶像崇拜的警醒之中，這牽涉到所有關於男女角色與性方面的釋經的辯論。歷史上的慘劇真正的根源問題是什麼？根源在於那歷史上的一瞬間，因爲一個男人和一個女人相信他們可以「如神一樣」，宇宙中所有的權柄都顛倒了秩序。

請思想新約所強調的教會公共敬拜的樣式。它並沒有談論製造充滿情感的敬拜「體驗」。有趣的是，聖經在這樣的處境中根本沒有使用「敬拜」這樣的語言（這並非否認公共唱詩屬於敬拜）。相反，聖經談到的是會眾彼此對說（西3:16,；弗5:19），並且凡事爲了彼此造就的緣故（林前14）。也就是說：會眾一起歌唱。