在與同行牧師「交換講道」的過程中，我發現了四個益處。向講道者同行敞開自己，聽取他們的建設性意見，是這種「勞苦」的重要延伸。我們不僅提高了講道的標準，還培養了盡心竭力宣講基督的責任感。
培訓牧師既是教會領袖的責任，也是整個教會的責任。教會有責任支持他們的牧師訓練其他服事人員，爲這樣的訓練力所能及地提供資源，鼓勵和裝備話語的工人，並最終選擇他們自己的未來領袖，這意味著教會有某種責任監督牧師們的訓練。
千百年來，忠心的牧師們已經認識到，閱讀是他們教牧工作的核心。他們遵循所羅門的建議：「你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」（箴 23:23）十七世紀的荷蘭牧師們在獲取必要的知識時，閱讀爲他們添柴加火，使他們能夠在得時和不得時都傳講聖道，守護託付給他們的真理之道，並以正確的教義鼓勵他人。
上帝命令基督徒爲他們國家的領袖禱告，而不是不問世事（提前 2:2）。我們的領袖迫切需要上帝的智慧來運用好他們的權力。不僅如此，他們還需要上帝的福音。他們需要悔改並相信耶穌，以獲得罪的赦免。因此，我們必須爲他們禱告，並與他們分享福音。爲了鼓勵你和你的教會這樣做，我們向一些牧師索要了他們公開爲身居高位有權勢之人禱告的禱詞。
傑拉米·萊尼牧師回答了面對消費主義傾向或不穩定出席聚會的教會成員和訪客，應該如何給予他們督責的問題；阿倫·杜蒂牧師回答了在考慮全職長老的薪酬以及帶職長老的職分時如何理解《提摩太前書》5:17 談到的「加倍的敬奉」。
麥克·麥金利牧師回答了牧師是否有可能在分享過往的罪時分享了過多細節的問題；大衛·金牧師回答了「沒有感覺」或者「犯了罪」是否是不領主餐的正當理由，也教導了不領主餐唯一合理的理由是不悔改的罪；約翰·約瑟夫牧師回答了牧師是否應該爲單身女性主持加入成員的面談以及應該如何合理避嫌的問題。
薩姆·埃馬迪解答了如何說明教會強制要求太多次聚會的危害性；馬克·利文斯頓回答了牧師在考慮離職時應該在多大程度上讓教會參與到這個決策過程中；克林特·漢弗萊回答了如何牧養一間長老持不同立場的教會，以及如何應對在教義上模棱兩可的呼聲。
「蒙召服事」這一說法背後存在雙重假設，這讓使用這一說法不利於預備那些有志成爲牧師的弟兄。
鄧潔明牧師回答了關於全職牧師的奉獻問題；喬希·德·科寧回答了執事和長老這兩個職位之間關係的問題。