你可以把「蒙召」做牧師所包含的兩個要素稱爲「長老」和「經濟」：你想成爲長老，你想讓做長老成爲你的工作。在本文中，我將深入探討這兩個觀點，希望能幫助我們更明智、更符合聖經地思考「蒙召」做牧師這回事。

對於那些已經是成員或者想入會並願意定期參加聚會，卻又做不到的人，你會怎麼做呢？

「蒙召服事」這一說法背後存在雙重假設，這讓使用這一說法不利於預備那些有志成爲牧師的弟兄。

主餐並不能使我們與神相交的渴望止熄；它反而會無限地刺激這種渴望。餅和酒的如同格柵和窗戶般展現出最令人嚮往的筵席。

三位一體是基督教最核心、最關鍵的教義之一；也是最不容易用經文證明的教義之一。

你可以做什麼來與其他牧師團契相交、彼此鼓勵、彼此造就呢？你能做什麼來與其他本地教會攜手在你的城市和全世界完成大使命呢？你的事工如何反映出大使命遠大過你的地方教會的事實呢？

一些不合聖經的假設激活了身份政治，並威脅要撕裂神所結合的東西，什麼可以發現、根除和破壞這些假設呢？我想提出一個簡單的，也許是明顯到讓人驚訝的答案。

洗禮和主餐往常都是在會眾聚集時進行的，那麼它們是否可以遠程進行呢？本文是鮑比·傑米遜（國會山浸信會）的回答。

如果如下這一思想被我們銘記於心, 銘刻於腦的話，我們將從聖禮中獲益匪淺：我們做的錯事若使任何一個弟兄受到傷害、鄙視、拒絕、摧殘、或任何方式的冒犯，我們就在同時傷害、輕視和摧殘基督。我們若反對弟兄時，我們同一時間也在反對基督；我們若不愛我們的弟兄，我們就無法愛基督；我們要像愛惜自己的身體一樣愛惜弟兄的身體，因爲他們是我們身體的成員；就像身體任何部分的痛都會被其它部分感覺到一樣，我們不應該任憑一個兄弟受惡魔的影響, 而不對他施以同情憐憫。