IV. 悔改歸主
爲什麼「聖徒蒙保守」的教義必然導致教會需要教會紀律
Raymond Johnson
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2019-05-14
當對歸信基於聖經的理解得到恢復時,教會紀律的復興將隨之而來。如果教會從世界中分別出來是歸信的結果,那麼紀律懲戒(無論是塑造性的還是糾正性的)就成爲檢驗歸信真實性的機制。當紀律懲戒完全被忽略時,教會往往會因其成員所信奉的福音被稀釋而聲名狼藉。而當教會忠心地實踐紀律懲戒時,教會的聖潔就會得到保護,基督和他的福音也會在一個特定的群體中受到見證。
宗教改革教義推動宗教改革教會論:一段簡史
Owen Strachan
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2019-03-19
講道是宗教改革敬拜的高潮,它並不是一篇短講。講道是一頓飯食。它牧養人,把人深深帶入聖經的經文和經文關乎基督方面的重大意義。雖然我們常常把宗教改革的開始定在路德張貼95條論綱的時候,但實際上宗教改革始於1519年1月1日,那一天慈運理(Zwingli)登上蘇黎世大教堂的講台,開始從希臘文的馬太福音第1章開始講道。就這樣,宗教改革重新引入按順序講道——一節接一節經文對神的話語進行釋經式講道。
加爾文主義者們,別再鼓吹你們的奮興主義了
Michael Lawrence
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2019-03-19
如果你認爲教會是一群罪人的聚會,他們在罪惡中死去,但通過神的主權和超自然的工作,通過聖靈的力量重生,那麼奮興運動中的那些技巧是行不通的。
清楚有意識的信心是得救的必要條件麼
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2018-09-04
那些生活在世界某個遙遠的角落、從未聽過福音的人會怎樣?
平約瑟的超級恩典(書評:《作王掌權的命定》)
Paul Barker
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2017-04-12
平約瑟是新加坡一家巨型教會極富人格魅力的牧師,著有幾本暢銷書,但他強調所謂的「超級恩典」(Hyper-Grace),這在亞洲地區引發了相當激烈的討論。他關鍵的一本書題爲《作王掌權的命定:不需努力獲得成功、整全及得勝生活的祕訣》。本篇書評要討論他的超級恩典神學(雖然他在那本書中並沒有使用這說法)。
九標誌問答五:不給兒童施洗、小組事工、再問與情慾爭戰的長老
Jonathan Leeman
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2016-09-02
九標誌問答是新開闢的專欄,我們翻譯一些九標誌同工——主要是國會山浸信會的長老們——對讀者來信的答覆。本文包含了三個問題:給兒童施洗、小組與一對一門訓事工的優先性,以及追問與情慾征戰的長老問題。
書評:約翰·派博《喜獲新生》
Zach Schlegel
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2016-08-31
給會眾的六個錯誤的得救確據
Michael McKinley
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2016-08-31
在我們的教會中還有另外一類人是更令人擔憂的:他們堅定但卻毫無根據地認爲自己完全歸信了。你也許知道他們是哪類人——他們知道正確的話語;他們沒有犯下公開而羞恥的罪;他們是一群道德高尚的人。然而他們沒有真實的果子,沒有證據表明神使人歸信的靈運行在他們裡面。並且在許多時候,他們心裡的幽暗角落也時常有隱祕的罪。
「被輕看的福音」之見證
Michael Lawrence , Mark Dever , Greg Gilbert , Michael McKinley , Matt Schmucker , Matt Chandler , Thabiti M. Anyabwile , J. Mack Stiles , John Piper , Kevin DeYoung , Carl Trueman , Albert Mohler , J.D Greear , Ligon Duncan , C. J. Mahaney , Russell Moore
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2016-08-31
9標誌邀請T4G所有大會和講座講員及座談會嘉賓,使用一句話來回答以下這一問題:你的歸信是藉助於哪些從人而來的管道和器皿?
書評:《真正的復興》
Bobby Jamieson
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2016-08-30
默裡寫道舊派視復興爲從神而來的恩賜:「舊派從不認爲離開了復興教會就不能開展有效的傳福音工作,這樣的想法是不符合聖經的。」。這些人深知大多數時間,事工會進展緩慢並且是單調乏味的工作。他們知道「那人撒種,這人收割」。他們「認爲上帝總是按著合宜的規模賜下他的祝福,有時候波瀾壯闊,有時候則悄無聲息。」